أبو نواف
04-09-2009, 02:33 AM
الحمدالله والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمـعيـن
أمـا بعد:
فلقد اهتم الإسلام بزينة المرأة اهتماماً كبيـراً
ووضع لها قواعد وضوابط
تجعل الزينة تلبي فطرة المرأة وتناسب أنوثتها من جهة
وتحفظها في مسارها الصحيح بلا إفراط ولا تفريط من جهة أخرى
واهتم بزينة المرأة أكثر من زينة الرجل وما ذاك إلا لأن الزينة بالنسبة للمرأة
تلبية لنداء الأنوثة
وعامل أساسي في إدخال السرور على زوجها
ومضاعفة رغبته فيها ومحبته لها .
لذا فإن المرأة يجب أن تصان
وهذه الزينة متى ما فقدت المسار الصحيح صارت من أعظم أسباب الفتنة
والفساد ولم تعد كثير من نساء المسلمين اليوم متقيدات بتعاليم الإسلام
في موضوع الزينة بل المرأة اليوم تجيد التقليد والمحاكاة
وهذا واقع كثيـر من النساء إلا ما رحم ربي .
فيا أختي المسلمة إلى أحكام الإسلام و آداب الشريعة الربانية
فهي الحصن المنيع الواقي لك من الفتن
والكفيلة لك بسعادة الدنيا والآخرة .
وفي هذا الموضوع ستجدي فتاوى لعلماء أجلاء كفيلة بأن تهدينا وإياك
أختى إلى سواء الصراط .
....حكــــــــــــم اللبــــــــــــــــاس....
س. سُئِل فضيلة الشيخ ابن عثيـمين عمــا انتـشـر في الأفــراح
والزواجـات نساء ألبستهـن تشمـئز الواحـدة من رؤيتـها
فمثـلا تلبـس المـرأة فستـانـاً يظهـر جزء من صدرهـا
ومـا فـوق ذلك يكـون عـاريـا ليـس علـيه شيء أو ليـس عليـه ما يستـره
فمـا حكـم ذلك ومـا مـوقف الإنسـان إذا رأى مثـل هذه الألبسـة ؟؟
ج . فأجـاب فضيلـته: حكـم هذا التحـريم وأنه لا يجـوز للمرأة أن تلبس إلا ثيـاباً
فضفـاضة واسـعة سابغـة ولا يحـل أن تلبـس ضيقـاً ولا أن تلبـس بنطلـونـاً
كمـا بدأ ينتشر بين النساء ,
البنطلـون لا يصـح إلا مع الزوج خـاصة بشرط أن يكون هذا البنطـلون
ليس على تفصيـل بنطلونـات الرجـال فإن كـان على تفصيل بنطلونات الرجال
صار تشبها بالرجـال وقد لعن النبي
صلى الله عليه وسلم المتشبهـات بالرجال
وإنـي أحذر النسـاء من الانزلاق في هذه الملابـس
التي تؤدي إلى الفتنـة أو إلـى التشبه بنساء كـافرات وأقول اتقين الله في أنفسـكن
واتقيـن الله في ذريتـكن واتقين الله في مجتمعكـن
لأن العقوبة إذا نزلت فليست خـاصة بل تعـم.
وأخبـر النبي صلى الله عليه وسلم أن صنفيـن من أهل النار لم يرهمـا بعد
قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات
مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وأن ريحها ليوجد
من مسافة أو مسيرة كذا وكذا .
وهذه الألبسة الضيقة أو القصيرةأو المفتوحة أو الرهيفـة هذه
تدخل في عمـوم قوله كاسيات عاريات كمـا نص على ذلك أهل العلم .
فأحذر أخواتنـا من هذه الألبسة وأقول عليكن بهدي السلف الصالح
كـان نساء الصحابة كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه في بيوتهن يلبسن دروعاً
يعني مقاطع تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا في البيت
وإذا خرجت المرأة فكثير منكن يعرف حديث أم سلمه أنها استأذنت من النبي
صلى الله عليه وسلم حين رخص لها في جر الذيول أن يكون ذيلها
_أي طرف ثوبها_ إلى حد الذراع من تحت القدم لأجل أن تستر الرجل
....حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟....
س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة
وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين
وتغطية الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها
وهذه العباءة تلتصق بالجسم
وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسن هذا اللباس موضة أوشهرة.
ما حكم هذا اللباس؟
وهل هو حجاب شرعي؟
وهل ينطبق عليهن حديث النبي : { صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما... }؟
أفتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء
ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل
فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59]
والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها
ومثله المشلح والعباءة المعروفة
والأصل أنها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة
هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر.
قال تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
[الأحزاب:59]
ولا شك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها.
فإذا لبست العباءة على
الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين
وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه
مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها
وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة.
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين
لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور
وهو قوله : { صنفان من أمتي من أهل النار }
إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة
البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... }
إلخ، والله أعلم
....حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء....
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة
وتبرز مافيه الفتنة محرم،
لأن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً -
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات }
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره
من العورة
وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة،
وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية
لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن
تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج،
فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة
لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)
[المؤمنون:6،5]
وقالت عائشة: { كنت أغتسل أنا والنبي يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه }
فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عند المحارم
ولا عند النساء إذا كان ضيقاً
شديداً يبين مفاتن المرأة
....حكم لبس البنطلون....
س: ماحكم لبس البنطلون عند غير أزواجهن؟
ج: لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس،
لأنه يبين تفاصيل جسمها،
والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها.
لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم
إبداؤه عند الرجال أو النساء والمحارم وغيرهم إلا الزوج
الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته
فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم
سُئِل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ..
حكم شراء مجلات الأزياء.!
س: ما حكم شراء مجلات عرض الأزياء
للاستفادة منها في بعض موديلات ملابس النساء الجديدة والمتنوعة ؟
وما حكم اقتنائها بعد الاستفادة منها وهي مليئة بصورة النساء ؟
ج : لاشك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم
؛ لأن اقتناء الصور حرام .
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة"
متفق عليه .
ولأنه صلى الله عليه وسلم لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة
وقف ولم يدخل ،
وعُرفت الكراهية في وجهه ،
وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن ينظر فيها ،
فما كل زيّ يكون حلالاً.
قد يكون هذا الزيُّ متضمناً لظهور العورة ، أما لضيقه أو لغير ذلك ،
وقد يكون هذا الزيُّ من ملابس الكفار التي يختصون بها.
والتشبه بالكفار محرم ؛ لقول الرسول صلى الله
عليه وسلم :" من تشبه بقوم فهو منهم ".
* فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة والنساء خاصة
أن يتجنبن هذه الأزياء ؛
لأن منها ما يكون تشبُّهاً بغير المسلمين ،
ومنها ما يكون مشتملاً على ظهور العورة،
ثم إن تطلع النساء إلى كل زيّ جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عاداتنا
التي منبعها ديننا
إلى عاداتٍ أخرى متلقاة من غير المسلمين .
....حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل واستعمال أدوات التجميل ....
س : ما حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل
سواءً كانت متزوجة أو غير متزوجة؟
وما حكم استعمال أدوات التجميل المعروف للتجمل للزوج ؟
ج : قص المرأة لشعرها إما أن يكون على وجه يُشبه شعر الرجال .
فهذا محرم ومن كبائر الذنوب ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال ،
وأما أن يكون على وجه لا يصل به إلى التشبه بالرجال.
فقد اختلف أهل العلم في ذلك على ثلاثة أقوال:
منهم من قال : إنه جائز لا بأس به ، ومنهم من قال : إنه محرم,
ومنهم من قال : إنه مكروه.
والمشهور من مذهب الإمام أحمد أنه مكروه،
وفي الحقيقة أنه لا ينبغي لنا أن نتلقى كل ما ورد علينا من عادات غيرنا .
فنحن قبل زمن غير بعيد كنا نرى النساء يتباهين بكثرة شعور رؤوسهن
وطول شعورهن .
فما بالهنّ يذهبن إلى هذا العمل الذي أتانا من غير بلادنا.
وأنا لست أنكر كلَّ شيء جديد
ولكنني أنكر كل شيء يؤدي إلى أن ينتقل المجتمع
إلى عادات متلقاه من غير المسلمين •
أما استعمال أدوات التجميل كتحمير الشفاه فلا بأس بها ،
وكذلك تحمير الخدود لا بأس به لا سيما للمتزوجة.
وأما التجميل الذي تفعله بعض النساء من النمص
وهو نتف شعر الحواجب وترقيقها فحرام ؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة .
وكذلك وشر المرأة أسنانها للتجميل محرم ملعون فاعله .
....حكم تطويل الأظافر....
سُئِل فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين:
ماحكم تطويل الأظافر؟
ج : تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً
لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لتقليم الأظافر أربعين يوماً
تـم بحمـد الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمـعيـن
أمـا بعد:
فلقد اهتم الإسلام بزينة المرأة اهتماماً كبيـراً
ووضع لها قواعد وضوابط
تجعل الزينة تلبي فطرة المرأة وتناسب أنوثتها من جهة
وتحفظها في مسارها الصحيح بلا إفراط ولا تفريط من جهة أخرى
واهتم بزينة المرأة أكثر من زينة الرجل وما ذاك إلا لأن الزينة بالنسبة للمرأة
تلبية لنداء الأنوثة
وعامل أساسي في إدخال السرور على زوجها
ومضاعفة رغبته فيها ومحبته لها .
لذا فإن المرأة يجب أن تصان
وهذه الزينة متى ما فقدت المسار الصحيح صارت من أعظم أسباب الفتنة
والفساد ولم تعد كثير من نساء المسلمين اليوم متقيدات بتعاليم الإسلام
في موضوع الزينة بل المرأة اليوم تجيد التقليد والمحاكاة
وهذا واقع كثيـر من النساء إلا ما رحم ربي .
فيا أختي المسلمة إلى أحكام الإسلام و آداب الشريعة الربانية
فهي الحصن المنيع الواقي لك من الفتن
والكفيلة لك بسعادة الدنيا والآخرة .
وفي هذا الموضوع ستجدي فتاوى لعلماء أجلاء كفيلة بأن تهدينا وإياك
أختى إلى سواء الصراط .
....حكــــــــــــم اللبــــــــــــــــاس....
س. سُئِل فضيلة الشيخ ابن عثيـمين عمــا انتـشـر في الأفــراح
والزواجـات نساء ألبستهـن تشمـئز الواحـدة من رؤيتـها
فمثـلا تلبـس المـرأة فستـانـاً يظهـر جزء من صدرهـا
ومـا فـوق ذلك يكـون عـاريـا ليـس علـيه شيء أو ليـس عليـه ما يستـره
فمـا حكـم ذلك ومـا مـوقف الإنسـان إذا رأى مثـل هذه الألبسـة ؟؟
ج . فأجـاب فضيلـته: حكـم هذا التحـريم وأنه لا يجـوز للمرأة أن تلبس إلا ثيـاباً
فضفـاضة واسـعة سابغـة ولا يحـل أن تلبـس ضيقـاً ولا أن تلبـس بنطلـونـاً
كمـا بدأ ينتشر بين النساء ,
البنطلـون لا يصـح إلا مع الزوج خـاصة بشرط أن يكون هذا البنطـلون
ليس على تفصيـل بنطلونـات الرجـال فإن كـان على تفصيل بنطلونات الرجال
صار تشبها بالرجـال وقد لعن النبي
صلى الله عليه وسلم المتشبهـات بالرجال
وإنـي أحذر النسـاء من الانزلاق في هذه الملابـس
التي تؤدي إلى الفتنـة أو إلـى التشبه بنساء كـافرات وأقول اتقين الله في أنفسـكن
واتقيـن الله في ذريتـكن واتقين الله في مجتمعكـن
لأن العقوبة إذا نزلت فليست خـاصة بل تعـم.
وأخبـر النبي صلى الله عليه وسلم أن صنفيـن من أهل النار لم يرهمـا بعد
قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات
مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وأن ريحها ليوجد
من مسافة أو مسيرة كذا وكذا .
وهذه الألبسة الضيقة أو القصيرةأو المفتوحة أو الرهيفـة هذه
تدخل في عمـوم قوله كاسيات عاريات كمـا نص على ذلك أهل العلم .
فأحذر أخواتنـا من هذه الألبسة وأقول عليكن بهدي السلف الصالح
كـان نساء الصحابة كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه في بيوتهن يلبسن دروعاً
يعني مقاطع تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا في البيت
وإذا خرجت المرأة فكثير منكن يعرف حديث أم سلمه أنها استأذنت من النبي
صلى الله عليه وسلم حين رخص لها في جر الذيول أن يكون ذيلها
_أي طرف ثوبها_ إلى حد الذراع من تحت القدم لأجل أن تستر الرجل
....حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟....
س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة
وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين
وتغطية الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها
وهذه العباءة تلتصق بالجسم
وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسن هذا اللباس موضة أوشهرة.
ما حكم هذا اللباس؟
وهل هو حجاب شرعي؟
وهل ينطبق عليهن حديث النبي : { صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما... }؟
أفتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء
ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل
فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59]
والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها
ومثله المشلح والعباءة المعروفة
والأصل أنها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة
هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر.
قال تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
[الأحزاب:59]
ولا شك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها.
فإذا لبست العباءة على
الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين
وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه
مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها
وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة.
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين
لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور
وهو قوله : { صنفان من أمتي من أهل النار }
إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة
البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... }
إلخ، والله أعلم
....حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء....
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة
وتبرز مافيه الفتنة محرم،
لأن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً -
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات }
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره
من العورة
وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة،
وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية
لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن
تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج،
فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة
لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)
[المؤمنون:6،5]
وقالت عائشة: { كنت أغتسل أنا والنبي يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه }
فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عند المحارم
ولا عند النساء إذا كان ضيقاً
شديداً يبين مفاتن المرأة
....حكم لبس البنطلون....
س: ماحكم لبس البنطلون عند غير أزواجهن؟
ج: لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس،
لأنه يبين تفاصيل جسمها،
والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها.
لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم
إبداؤه عند الرجال أو النساء والمحارم وغيرهم إلا الزوج
الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته
فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم
سُئِل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ..
حكم شراء مجلات الأزياء.!
س: ما حكم شراء مجلات عرض الأزياء
للاستفادة منها في بعض موديلات ملابس النساء الجديدة والمتنوعة ؟
وما حكم اقتنائها بعد الاستفادة منها وهي مليئة بصورة النساء ؟
ج : لاشك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم
؛ لأن اقتناء الصور حرام .
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة"
متفق عليه .
ولأنه صلى الله عليه وسلم لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة
وقف ولم يدخل ،
وعُرفت الكراهية في وجهه ،
وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن ينظر فيها ،
فما كل زيّ يكون حلالاً.
قد يكون هذا الزيُّ متضمناً لظهور العورة ، أما لضيقه أو لغير ذلك ،
وقد يكون هذا الزيُّ من ملابس الكفار التي يختصون بها.
والتشبه بالكفار محرم ؛ لقول الرسول صلى الله
عليه وسلم :" من تشبه بقوم فهو منهم ".
* فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة والنساء خاصة
أن يتجنبن هذه الأزياء ؛
لأن منها ما يكون تشبُّهاً بغير المسلمين ،
ومنها ما يكون مشتملاً على ظهور العورة،
ثم إن تطلع النساء إلى كل زيّ جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عاداتنا
التي منبعها ديننا
إلى عاداتٍ أخرى متلقاة من غير المسلمين .
....حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل واستعمال أدوات التجميل ....
س : ما حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل
سواءً كانت متزوجة أو غير متزوجة؟
وما حكم استعمال أدوات التجميل المعروف للتجمل للزوج ؟
ج : قص المرأة لشعرها إما أن يكون على وجه يُشبه شعر الرجال .
فهذا محرم ومن كبائر الذنوب ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال ،
وأما أن يكون على وجه لا يصل به إلى التشبه بالرجال.
فقد اختلف أهل العلم في ذلك على ثلاثة أقوال:
منهم من قال : إنه جائز لا بأس به ، ومنهم من قال : إنه محرم,
ومنهم من قال : إنه مكروه.
والمشهور من مذهب الإمام أحمد أنه مكروه،
وفي الحقيقة أنه لا ينبغي لنا أن نتلقى كل ما ورد علينا من عادات غيرنا .
فنحن قبل زمن غير بعيد كنا نرى النساء يتباهين بكثرة شعور رؤوسهن
وطول شعورهن .
فما بالهنّ يذهبن إلى هذا العمل الذي أتانا من غير بلادنا.
وأنا لست أنكر كلَّ شيء جديد
ولكنني أنكر كل شيء يؤدي إلى أن ينتقل المجتمع
إلى عادات متلقاه من غير المسلمين •
أما استعمال أدوات التجميل كتحمير الشفاه فلا بأس بها ،
وكذلك تحمير الخدود لا بأس به لا سيما للمتزوجة.
وأما التجميل الذي تفعله بعض النساء من النمص
وهو نتف شعر الحواجب وترقيقها فحرام ؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة .
وكذلك وشر المرأة أسنانها للتجميل محرم ملعون فاعله .
....حكم تطويل الأظافر....
سُئِل فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين:
ماحكم تطويل الأظافر؟
ج : تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً
لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لتقليم الأظافر أربعين يوماً
تـم بحمـد الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد